Ambulatio Contemplationis

  No que reside a perfeição?   Nós cristãos acreditamos que Deus é perfeito, melhor dizendo, perfeitíssimo. Em termos filosóficos, segundo a filosofia aristotélica e tomista, Deus é puro Ato, o que significa que está livre de potência. Desse modo, estar livre de potência é a perfeição e completude de Deus. A potência sugere a mudança, de modo que toda criatura possui potências, ou seja, é possível que sua potência seja atualizada em ato e, assim, aperfeiçoada de modo geral. Compreende-se também a perfeição como a plenitude dos bens. E Deus possui todos os bens, dos quais há participação nas criaturas. Ademais, também compreendemos perfeição nos bens criados, portanto que há perfeições distintas umas das outras. Melhor dizendo, a criatura pode ser completa enquanto é o seu próprio ser, e não outro. Assim, o desígnio de Deus em sua criação é perfeito: cada criatura é perfeita em si mesma, conforme o fim desejado por Deus, ainda que não possua qualidades e perfeições própri...

  Assistindo ao curso da Doutrina Social da Igreja (Católica) – DSI, ministrado pelo professor Carlos Ramalhete, ajudou-me melhor a compreender a organização mais natural e lógica da política em seus diversos aspectos. Ela tem como princípio a mudança do particular ao universal, de modo que, hierarquicamente, a mudança começa na unidade, isto é, na pessoa, e se estende ao coletivo, ordenando-se ao bem comum (princípio da subsidiariedade), e não de princípio contrário – como do coletivo para o indivíduo. Podemos compreender como uma certa ordem política. Parece lógico que a primeira mudança deve ocorrer no indivíduo, pois, quando se propõe a mudança de um grupo de pessoas, propõe-se, na verdade, a mudança de cada indivíduo neste grupo ao bem, para depois exprimir-se, com efeito, no bem comum. Assim é também porque é impossível falar do que não se conhece e, por consequência, dizer praticar aquilo de que não se tem noção. De modo que participar do bem comum exige, primeiramente, pa...

       Muito se fala em ação de caridade, entendendo-a muitas vezes estritamente como esmola ao pobre, de modo que se a compreende apenas em seu aspecto material, excluindo-se da vida humana o seu devido nível espiritual, que a distingue dos outros animais — como o autor H. D. Gardeil acentua nos níveis da vida em seu livro Iniciação à Filosofia de São Tomás de Aquino , na parte sobre psicologia, da Livraria Duas Cidades (p. 25–27).      De modo que a parte corporal, em níveis de perfeição, se subordina à espiritual, como é mais próprio da ordem natural do ser humano. O intelecto deve governar o corpo, como diz Santo Agostinho , em seu livro Sobre o Livre-Arbítrio , isto para que seja mantida a ordem de sua natureza, preservando-a integralmente. Caso contrário, com a vontade humana desordenada, nascem diversos males sobre si e sobre os outros, tanto no espírito quanto no corpo, como decorre dos relatos das Sagradas Escrituras .     ...

  Parte I      Quando eu comentava com meu amigo Raul sobre um livro que tinha comprado, ele costumava perguntar quem era o tradutor do livro mencionado. Pois ele sempre deu ênfase à importância de uma boa tradução, e hoje o compreendo um pouco melhor.      É importante o cuidado com as palavras, porque são o meio pelo qual apontam para as intenções do que se quer dizer. De modo contrário, a deficiência da comunicação poderá causar desvio entre a intenção do comunicador e a mensagem transmitida. Além do mais, o erro ou má expressão tem como efeito uma semelhança com a mentira, no aspecto de causar mau entendimento naquilo que é comunicado. Vale ressaltar que, diferentemente da mentira, que tem como princípio a negação da realidade que é percebida no intelecto, a má expressão não tem o mesmo juízo moral. Isso porque não há necessariamente malícia do anunciante. Contudo, os efeitos podem obscurecer alguma noção da realidade que é comunicada, e q...

       Ouço comumente que vários protestantes e de vertentes evangélicas acusam católicos, por diversos motivos, de idólatras. Com efeito, erram ao julgar as intenções da alma, pois fazem o papel de juiz da condenação eterna, que é próprio de Deus, ao atribuir necessariamente aos gestos este pecado gravíssimo, condenado pelas Sagradas Escrituras. Em hipótese, ainda que algum leigo católico possa vir a acontecer de fazer um ato exageradamente emocional ou algo que comunique algum erro da Sã Doutrina cristã, ele por si não representaria necessariamente o pensamento católico. Tendo em vista que há uma doutrina estabelecida, para fazer um julgamento mais justo sobre a religião como um todo, deve-se considerar no que nós, católicos, acreditamos, segundo a Sã Doutrina Católica e, sobretudo, resguardando-se de julgar os corações dos fiéis, como é aconselhado no Evangelho de Mateus 7,1-5. Porém, acredito que a maior parte das acusações se deve à má compreensão do que realm...

       categoria: meditação  teológica        As Sagradas Escrituras nos educam que Jesus Cristo é a verdade (Jo 14, 6). Com isto, reconhecemos a verdade como uma pessoa  —  como sempre reforçava o bispo Dom Henrique Soares em suas meditações: a Verdade é uma Pessoa, o Cristo Nosso Senhor.      Se apreendemos a verdade nas coisas que existem através da razão, então ela é ato do intelecto, como é apresentada na fórmula de Santo Tomás de Aquino . Assim, antes da fundação do mundo, não haveria senão a verdade no próprio intelecto de Deus, do qual procede ao homem a capacidade de conhecer as coisas que existem.      O Verbo encarnado, com infinita caridade, nos educa sobre profundas realidades: a natureza do espírito e o fim para o qual Deus nos criou. Isto porque, ao entregar o incognoscível ao homem por um jeito compatível ao corpo e ao espírito, usou a matéria como instrumento de ensino para coisas q...